1、四、口语交际
2、热心参加校园、社区活动。结合活动，用口头或图文等方式表达自己的见闻和想法。
3、能较完整地讲述小故事，能简要讲述自己感兴趣的见闻。
4、小学二年级是小学生语言能力和思想品格形成的关键时期。写日记，对小学生来说，是引发其写作兴趣的一种极好的练笔方式。如何指导小学生写好日记，我认为应该从下面几个方面着手。一、写观察日记。观察日记是对日常生活进行经常性的细致观察所作的记录，它可以一日一记，也可以数日一记；可以写一个人、一件事、一样物品、一个活动，也可以只写一个侧面、一个场景、一个细节；可以写成一篇完整的文章，也可以只写一个片段，没有开头和结尾，非常灵活。坚持写观察日记，可以使学生了解生活，了解社会，积累素材，丰富写作内容；可以提高观察能力、分析能力和文字表达能力；还可以培养写作兴趣。二、写剪贴日记。把自己喜爱的邮票、画片、照片贴在日记本上，并按图意写一句或一段完整的话加以说明。这种形式学生既感兴趣、又乐意去做。三、写信息日记。就是把看到的、听到的最有价值的、最新信息记下来。四、写气象日记。就是把每天的天气、温度、风力、风向和新出现的自然物候现象记下来。五、写摘录日记。把看到或读到的名人语录、格言、座右铭或写人物的优美词句摘录下来。六、写学习日记。把课本上学到的、课外阅读中读到的，印象较深的心得体会、联想记下来。七、写活动日记。记下参观访问活动或少先队组织和各种活动，参加一次记一次，抓住要点叙述。八、写实验日记。如养花、种向日葵或搞科学制作，把过程、结果写下来。九、写思考日记.也叫心得日记。就是把自己对现实生活的思考、议论，以及自己在学习、生活中的优缺点和心理活动、进步成长的过程摘要记下来。总之，要想写好上述日记，平时就得要求学生做生活中的有心人。要善于观察、善于发现、积极思考、多练多写。这样，不但能够学会写日记，也为写好作文奠定了基础。
5、自律、奋进、无悔。
6、自信人生二百年，会当水击三千里。
7、格言：含有劝戒和教育意义的话，一般较为精练，如‘满招损，谦受益’，‘虚心使人进步，骄傲使人落后’，‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行’，‘书籍是人类进步的阶梯’，‘宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来’。
8、鲤鱼跃龙门一生就只有一次，当然是非常重要的。我的名字叫小宝，虽然我只是一只非常平庸的小鱼，但我也不会放弃这个机会的。
9、生命之舟因拼搏而前行。
10、二、阅读
11、把握今天，争分夺秒。
12、金榜高悬姓字真，分明折得一枝春。——唐·袁皓《及第后作》
13、六年衣破帝城尘，一日天池水脱鳞。——唐·章孝标《初及第归酬孟元翊见赠》
14、听故事、看音像作品，能复述大意和精彩情节。
15、为乐趣而读书。——毛姆
16、幸福就像香水，洒给别人也一定会感染自己。
17、箴言：规劝,告诫又如:箴谏(劝谏别人改正过失);箴砭(指出并纠正错误);箴规(劝谏,规戒);箴诫(规劝告诫);箴诲(规劝教训);箴训(箴戒;规训)
18、信心无畏，良心无愧，青春无悔。
19、喜爱图书，爱护图书。
20、我喜欢了你六年，以你为目标学习奋斗，但最后却发现，我追逐的是一个踮起脚尖，伸出双手也无法触摸到的星星。
21、人格自尊，行为自律，学习自主，生涯自理。
22、格言总结知识经验，寓有思想意义。但仔细区分，仍稍有不同。格言所总结的知识经验主要是社会方面的，多属逻辑思维，是哲理性的语句，常出自名人名著。
23、积累自己喜欢的成语和格言警句。背诵优秀诗文50篇(段)。课外阅读总量不少于5万字。
24、学习必须与实干相结合。——泰戈尔
25、对写话有兴趣，写自己想说的话，写想像中的事物，写出自己对周围事物的认识和感想。
26、一、识字与写字
27、俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。有的文章中偶尔也把俗语称作成语。俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，二者关系密切。“约定俗成”这一成语，就包含着俗、成二字。但从学习的角度来看，它们还是各有特点的。试比较下列例句：甲、大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米乙、弱肉强食甲、多年的老歪树，直不起来了乙、积重难返甲、后长的牛角，比先长的耳朵长乙、后来居上甲、捡了芝麻，丢掉西瓜乙、因小失大甲、你走你的阳关道；我过我的独木桥乙、分道扬镳甲、前怕狼，后怕虎乙、畏首畏尾甲、打破砂锅问到底乙、刨根问底甲、王八看绿豆，对上眼儿乙、一见锺情以上各组例句，甲、乙意思相同，甲为俗语，乙为成语。俗语以形象为主体；成语以精练为特色。俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，而在实际运用中可以灵活变通。这是俗语的主要内涵，就外延来说，它跟成语难免有交错的情况。俗语虽然以形象为主体，但也不排除精练；成语虽然以精练为特色，但也不排除形象。成语虽然绝大多数是四字结构，但也有一些是由四个以上的字组成的；俗语句式虽然长短不齐，但也有少量是由四个字组成的。俗语虽然多为口语，但已广泛进入文学作品，甚至哲学、科技图书中也经常用到；而随着人们教育水准的提高，成语在口语中也经常使用。这样，俗语跟成语，就可能互相渗透，存在着交错现象。如：①城门失火，殃及池鱼（形象，八个字，成语→俗语）②三天打鱼，两天晒网（形象，八个字，成语→俗语）③雪上加霜（形象，四字，俗语→成语）④习惯成自然（精练，五字，俗语→成语）⑤不敢越雷池一步（形象，精练，七字，俗语←→成语）俗语是口语型的，成语是书面语型的。这些语例，兼有俗语和成语的某些特点，看来俗语辞典、成语辞典都可以收录，好在这种情况并不算多。俗语和成语，有时候也可能互相转化，并同时存在。例如：①板凳没焐热←→席不暇暖②打老鼠又怕碰破玉瓶儿←→投鼠忌器③火烧眉毛顾眼前←→燃眉之急④鸡蛋碰石头←→以卵击石⑤鸡飞蛋打一场空←→鸡飞蛋打⑥拉完磨杀驴←→卸磨杀驴⑦鲁班门前弄大斧←→班门弄斧⑧没喝过墨水←→胸无点墨⑨怕噎了嗓子不吃饭←→因噎废食⑩什么病吃什么药←→对症下药①①一网打尽满河鱼←→一网打尽俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。（参见下文歇后语）俗语与成语，二者既有联系，又有区别。俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。二，谚语和格言有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。如：①白酒红人面，黄金黑世心②不听老人言，吃亏在眼前③国家的事再小也是大的，个人的事再大也是小的④火车跑得快，全靠车头带⑤江山易改，本性难移⑥金子碎了分量在⑦靠山山倒，靠水水流⑧留得青山在，不怕没柴烧⑨墨是可以磨浓的⑩男人有钱就变坏；女人变坏就有钱①①人心齐，泰山移①②咬人的狗是不露牙的①③只要功夫深，铁尺磨成针格言也总结知识经验，寓有思想意义。但仔细区分，仍稍有不同。格言所总结的知识经验主要是社会方面的，多属逻辑思维，是哲理性的语句，常出自名人名著；而谚语总结的知识经验不限于社会方面，也包括自然科学、生产实践（如农谚），它出自人民群众之口，多属形象思维，是文学性的语言。这种区别，应该把格言归入书面语一类，把谚语归入口语一类。但是，也难免有交错的情况。甲，满招损，谦受益（书面语）乙，虚心使人进步，骄傲使人落后（口语）甲，有志者事竟成（书面语）乙，天下无难事，只怕有心人（口语）甲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（书面语）乙，吃苦在前，享乐在后（口语）以上三组，严格地说，甲为格言，乙为谚语。但是，由于人们教育水准的提高，这些带有文言色彩的格言也进入了口语。我们只能尽可能地加以区分，而不得不承认，实际上存在一些交错现象俗语中一部分为谚语，另一部分是描述性的语句，它们并没有总结知识经验，而只是表述一种情态。如：①不认这壶酒钱②不知道哪头炕热③蝉曳残声过别枝④横挑鼻子竖挑眼⑤眉毛胡子一把抓⑥起大早，赶晚集⑦求爷爷，告奶奶⑧外国的月亮比中国的圆⑨摇头不算点头算⑩中看不中吃①①睁一只眼，闭一只眼①②走了穿红的，来了穿绿的这一部分语句是描述性的，跟总结知识经验的谚语不同，而又无确定的术语，现在只是笼统地称为俗语，实在有必要把它跟谚语区别开来，给它一个确定的名称。有的图书称之为“惯用语”，但所涉及的语言现象，却是“俚语”，如：背靠背、开夜车、乱弹琴、磨洋工、冤大头，等等。笔者以前在《俗语五千条》的前言中，曾用“熟语”来称呼描述性的俗语。熟语这一术语的定义，也不十分明确，有的辞典又把它当作高于俗语、成语的术语来使用，而它本身又跟“俗语”的读音近似，某些方言区甚至就是同音词，作为术语，自身有不足之处。再三斟酌，觉得不如用“俚语”来代替。俚语，这个术语有时跟俗语相混，俚俗并称。这个“俚”，跟“乡里”之“里”有关，望文生义，也就是里人（乡下人）的意思。俚语常指带有方言色彩的土语。既然它有时跟俗语相混，而“惯用语”实际上又多指俚语，不如就借用“俚语”一词，来专指这些描述性的俗语。四，歇后语、俏皮话歇后语、俏皮话，基本上是同义词。歇后语是语言学上的术语，俏皮话是口头上的称呼。歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例，后半为解释、说明），实际上是要把话说得更形象些，更具体些。因此，歇后语应该包括在俗语之内。不过，歇后语中的形象常常是漫画式的，带有戏谑调侃的色彩。它用种种修辞手段，对字、词、语、句（包括俗语本身）加以修饰，使之生动活泼。因而跟谚语、描述性俗语（改称俚语），又有些不同。如：①水仙不开花，装蒜（修饰词）②猫哭耗子，假慈悲（修饰词组）③大水冲了龙王庙，自己人不认自己人（修饰句子）④木匠戴枷，自作自受（修饰成语）⑤张飞穿针，大眼瞪小眼（修饰俗语本身）有些成语，为了增强形象性，往往会转化成歇后语。①擀面杖吹火，一窍不通②金弹子打鸟，得不偿失③绿绸缎上绣牡丹，锦上添花④磨道里走路，没头没尾⑤螃蟹过河，七手八脚⑥十五个吊桶打水，七上八下⑦屎壳郎变知了，一步登天⑧小葱拌豆腐，一清二白⑨阎王爷出告示，鬼话连篇歇后语良莠不齐，有些歇后语内容和形象，均不见佳，有一部分，甚至是语言垃圾，不宜滥用。有些常用的歇后语，形象较好，前后结合得比较紧密，已经跟谚语、描述性的俗语（俚语）近似。如：①黄鼠狼看鸡，越看越稀（前为形象，后为解释，经验之谈→谚语）②竹篮子打水，一场空（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）③芝麻开花，节节高（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）综上所述，谚语，俚语（描述性的俗语），歇后语，这三部分构成俗语的整体。俗语属于口语型的语句，与书面语型的成语、格言有所区别，它们是汉语的口语和书面语的两大系统。谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶。谚语虽然简单通俗，但反映的道理却非常深刻。歇后语歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。例如：一个巴掌打不响--<孤掌难鸣>；懒婆娘的裹脚--<又长又臭>。在一般的语言中。通常只要说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。最早出现"歇后"这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓"郑五歇后体"（一种"歇后"体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》："亡羊而补牢，未为迟也。"意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的最早的歇后语。我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载："千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。"这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于"射覆语"（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。第一，谐音类。如：空棺材出葬－<目（木）中无人>小葱拌豆腐－<一清（青）二白>这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。第二，喻事类。如：弄堂里搬木头－<直来直去>冷水发面－<没多大长劲>这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的"谜底"。第三，喻物类。如：秋后的蚂蚁－<蹦达不了几天>棋盘里的卒子－<只能进不能退>这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。第四，故事类。如楚霸王举鼎－<力大无穷>曹操吃鸡肋－<食之无味，弃之可惜>这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。如纸糊的琵琶－<谈（弹）不得>这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。
28、三、写话
29、犹喜故人先折桂。——唐·温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》
30、箴言：规谏劝戒之言，例如'学习的敌人是自己的满足'，‘千里之堤，毁于蚁穴’，‘见物不取，失之千里’，‘少壮不努力，老大徒伤悲’，‘香饵之下，必有死鱼’。
31、学会汉语拼音。能读准声母、韵母、声调和整体认读音节。能准确地拼读音节，正确书写声母、韵母和音节。认识大写字母，熟记《汉语拼音字母表》。
32、金榜高悬当玉阙，锦衣即著到家林。——唐·李旭《及第后呈朝中知己》
33、花有重开时人无再少年。
34、对周围事物有好奇心，能就感兴趣的内容提出问题，结合课内外阅读，共同讨论。
35、不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。
36、榜入金门去，名从玉案来。——唐·顾非熊《酬陈摽评事喜及第与段何共贻》
37、天道酬勤，踏实静慧。
38、鲤鱼终有出头日，一跃龙门便化龙。
39、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
40、遇事三宝：面对、处理、放下；处世三宝：谦虚、礼貌、赞叹；教养三宝：安静、慈祥、沉稳；说话三宝：请、谢谢、对不起；家庭三宝：喜欢、幽默、体贴；饮食三宝：均衡、节制、感恩；健康三宝：步行、少欲、气和；学习三宝：谛听、信受、奉行；交友三宝：诚信、正直、谦卑；人心三宝：真实、善良、宽容。
41、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——唐·孟郊《登科举》
42、根据表达的需要，学习使用逗号、句号、问号、感叹号。
43、大学三年闻琢玉，东堂一举早成名。——唐·钱起《送张参及第还家》
44、认识常用汉字1600～1800个，其中要求会写800～1000个汉字。
45、踊跃人生，全力以赴。
46、五、综合性学习
47、俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。
48、拼搏发明奇观，斗争书写光辉。
49、认识课文中出现的常用标点符号。在阅读中，体会句号、问号、感叹号所表达的不同语气。
50、有表达的自信心。积极参加讨论，对感兴趣的话题发表自己的意见。
51、好习惯成就一生，坏习惯毁人前程。
52、有关诗句如下：
53、借助读物中的图画阅读。
54、结合上下文和生活实际了解课文中词句的意思，在阅读中积累词语。
55、格言，是指那些指导人们行为规范的短语。是浓缩的精华，它能够指导人生往正确的道路上前进，激励人们不停进步。
56、箴言意思是规劝的话。出处《箴言书院记》：当时推湖北人才极盛，侍郎则曰：吾先人箴言中育才之法如此，吾怇能继述，直什一耳。例句。让心灵时时充盈着爱意，这是我们应当牢牢记住的箴言。格言意思是含有教育意义的精炼的定型语句。出处《三国志.魏志.崔琰传》：盖闻盘于游田，《书》之所戒，鲁隐观鱼，《春秋》讥之。此周孔格言，二经之明义。
57、机会偏爱有筹备的脑筋。
58、学讲普通话，逐步养成讲普通话的习惯。
59、我用拥有的争取未来的。
60、我自信我出色，我努力我成功。
61、黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。
62、直面挑衅，畅享成长。
63、箴言是规谏劝诫的话，是古时一种文体。多用于指出他人过失规劝他人改正。后来用于那些指引他人言行的话语。比如现今的鸡汤文。
64、学习用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。
65、书是思想的产儿。——斯威夫特
66、强身健体，立志成材，班班，非同一般。
67、诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想像，获得初步的情感体验，感受语言的优美。
68、愉快学习，健康成长。
69、学习默读，做到不出声，不指读。
70、在写话中乐于运用阅读和生活中学到的词语。
71、学会生活学会学习，挑战自我直到成功。
72、又被时人写姓名，春风引路入京城。——唐·刘禹锡《答张侍御贾喜再登科后，自洛赴》
73、知识是智慧的火炬。
74、及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。——唐·刘沧《及第后宴曲江》
75、能认真听别人讲话，努力了解讲话的主要内容。
76、掌握汉字的基本笔画和常用的偏旁部首，能按笔顺规则用硬笔写字，注意间架结构。初步感受汉字的形体美。
77、知识改变命运，努力改变结果。
78、创最好的班级，做最好的自己。
79、常识转变运气，努力改变成果。
80、博学审问慎思明辨笃行。
81、非学无以成才，非志无以成学。
82、好方法事半功倍，好习惯受益终身。
83、励精图治，奋发向上，努力拼搏，永不言弃。
84、想要壮志凌云，做要脚踏实地。
85、做人要厚道，求学要严谨。
86、前者主要从正面启发和引导处事的正确态度，后者通常是强调警示反面风险。
87、格言是一个人机智之精华，众人汇成的睿智.聪明人的智慧，老年人的经验，都在格言里面。格言，可以作为人们行为规范的言简意赅的语句。从句法结构角度说，格言是相对完整、相对独立的句子，可以独立用来表达思想。
88、喜欢阅读，感受阅读的乐趣。
89、贵在坚持，唯在坚持，成在坚持。
90、甲乙中时公道复，朝廷看处主司夸。——唐·黄滔《喜陈先辈及第峤》
91、比出风采，超越自我。
92、泉水，奋斗之路越曲折，心灵越纯洁。
93、结合语文学习，观察大自然，用口头或图文等方式表达自己的观察所得。
94、性格影响心志，心态决定成败。
95、阅读浅近的童话、寓言、故事，向往美好的情境，关心自然和生命，对感兴趣的人物和事件有自己的感受和想法，并乐于与人交流。
96、读万卷书，行万里路。——刘彝
97、喜欢学习汉字，有主动识字的愿望。6、能借助汉语拼音认读汉字。能用音序和部首检字法查字典，学习独立识字。
98、登龙兼折桂，归去当高车。——唐·李端《元丞宅送胡濬及第东归觐省》
99、与别人交谈，态度自然大方，有礼貌。
100、风吹金榜落凡世，三十三人名字香。遥望龙墀新得意，九天敕下多狂醉。——唐·周匡物《及第谣》
101、班荣我容，班耻我耻。
102、学问是苦根上长出来的甜果。——李嘉图
103、在内容上它是人生经验和规律的总结，具有教育意义；在语言形式上简洁而精练。因此，格言与谚语、名言、警句、箴言等有着直接的血缘关系，可以说，只要是有教育意义的精练语句，都可以称为格言。只是谚语来源于民间无名氏之口，或经众人加工而成，而名言则大多数出于名人之口。
104、养成正确的写字姿势和良好的写字习惯，书写规范、端正、整洁。
105、古代一种文体，以告诫规劝为主：～铭（“箴”是规戒性的韵文；“铭”是刻在器物或碑石上兼于规戒、褒赞的韵文。因其作用有相似之处，故后人多连称）。