1、贻谋远为儿孙计，罔极真同父母恩。
2、《丙戌人日与内侄汪景渊同饮于宜晚二首》作者：宋代·陈著忆昔儿嬉祖母旁，如今甲子一周强。
3、抱孙曾许继弓裘，百药恩深岁月悠。
4、天国人去驾青鸾，尘世惋惜致酒膰。六秩英年多蓄憾，影屏难见笑星憨。苍茫南望搔首叹，寂寞帘遮拭眼酸。节亮风清虽曲尽，焚香长吊忆肥甜。
5、共惜长星落大荒，匣中龙剑敛光芒。留连南陌新蝴蝶，辜负西川旧海棠。憎命文章终寂寞，无情天地有归藏。时空若许成穿越，诗卷携将访盛唐。
6、荏苒冬春谢.寒暑忽流易.之子归穷泉.重壤永幽隔.私怀谁克从.淹留亦何益.僶俛恭朝命.回心反初役.望庐思其人.入室想所历.帏屏无髣髴.翰墨有余迹.流芳未及歇.遗挂犹在壁.怅怳如或存.回遑忡惊惕.如彼翰林鸟.双栖一朝只.如彼游川鱼.比目中路析.春风缘隟来.晨溜承檐滴.寝息何时忘.沉忧日盈积.庶几有时衰.庄缶犹可击.
7、《除夕哭祖母三首其二》作者：明代·边贡抱孙曾许继弓裘，百药恩深岁月悠。嘉树绿阴三亩宅，紫芸香业万书楼。
8、归耕尚想夸重庆，死别那知是远游。却对画阑如梦里，海山何日更添筹。
9、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。
10、时38分
11、但这就像一幅梦中的画，什么时候海山会更有帮助呢？。
12、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
13、从丧家发出讣告之日开始，亡人的亲戚朋友收到讣告之后，就准备参加追悼会，到时每人都要在袖子上戴上一块黑纱，以此来表达对死者的悼念。对于死者的亲属来讲，佩戴黑纱又意味着对长辈死者表达的一种孝礼。按说，这种戴黑纱礼节最初来源于英国。在英国古时，凡是贵族死后，其家人包括男仆女佣，全要穿上特制的丧服，以此表示哀悼。
14、。
15、生命之花最保贵，老有所依真幸福，病魔来袭有人护，死神岂敢近我身！
16、乐游原近少陵原，芳草萋萋接远天。
17、不要问活了多少岁数年纪，曾经儿孙满堂排列成行。4、《除夕哭祖母三首其一》作者：明代·边贡千里重闱罢倚门，此生宁复侍晨昏。
18、等为孝子终身慕，最惨婴儿半路声。
19、莺迁上谷声初转，花隔东风信未知。
20、译文：高兴的游览园林，到达少陵苑附近，草长得满地都是。忧郁和蔼的脸再也看不见了，忍不住流下了眼泪。
21、——晋·潘岳（潘安）
22、天低云暗风摧柳，噩耗传来雨泪奔。元曲失声悲尔去，唐诗疾首恸君魂。豪情铸梦文章在，儒士垂名岁月存。此去当思陪李杜，同研格律赋乾坤。
23、西花厅内故人居，庭院海棠洁而腴。汉相才华夺世冠，贤妻灵巧不名虚。长江东去英名在，五岳依然鹤背躯。南海波涛歌万里，北极冰玉表仙闾。
24、九十祖父已登仙，满堂子孙跪灵前。纸灰化作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。高风亮节乡邻敬，忠厚勤劳后人传。无量功德佑后辈，永留英名在人间。
25、译文：春城的光线漏得很晚，博罗的寒冷渗透到了第五个小时。英向山谷走去，声音先转。东风未知。史汉恩对自己的成长深感羞愧，并报告刘新元延迟还款。
26、玄土北塘空雪，吴沈东海突然茫茫。好几次，谁愿意杀掉苏维埃的酒，向泉台倒一杯酒吧。
27、回去种田还想赞美重庆。告别死者是一段漫长的旅程。
28、仕汉恩深惭壮业，报刘心远滞还期。
29、明代：朱诚泳
30、哀哉四方客，呜呼百岁翁。
31、十年不远都流浪，地下相逢真有无。3、《悼八婶孺人》作者：宋朝·郑刚中仙游已作朝霞会，尘世空将旧屦藏。
32、、死去何所道，托体同山阿。
33、追悼会，其实就是生者对死者悼念及评价的会议，以悲痛的感情，表明对死者的缅怀和追念。这则是人们进入文明社会之后特有的一种礼数，据考查，对于汉族来讲，是从周礼传袭演化而来的。古代时的名称叫做祭奠。除了拥有上述含义之外，祭奠典礼还有另外一层含义。古人认为，人死以后肉体虽然消亡了，但是其灵魂却永远存在，到了某些的时候，就会重新投胎，就变成阳间的人。
34、宋代：许及之
35、归耕尚想夸重庆，死别那知是远游。
36、《除夕哭祖母三首其二》
37、其二
38、灯火春城漏下迟，薄罗寒透五更时。
39、清明去了又清明，悲泪流干又还生。已故亲人常入梦，几多思念不入尘。
40、死者就是脱离苦海啊耶稣天堂。
41、爸爸，儿子已经泪流满面，我想告诉您，如果可以的话我想用我的生命换回您的重生，爸爸，请您记住我们的约定，来生我还做您的儿子！
42、千里重闱罢倚门，此生宁复侍晨昏。
43、许是苍天悯下尘，铅云终作泪飞频。他年我若长眠日，几对茔前扫墓人？
44、十年生死两茫茫，不思量自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
45、其三
46、却对画阑如梦里，海山何日更添筹。
47、一夜思亲泪，天明又复收。恐伤慈母意，暗向枕边流。
48、你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。
49、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
50、悼念去世的祖母的诗句
51、魂飞万里程，天地隔幽明。死不从公死，生如无此生。丹心浑未化，碧血已先成。无处堪挥泪，吾今变姓名。
52、以后，人们觉得用鲜花铺道花钱太多，于是改用花圈与花篮来替代。因此用花圈或者花篮献祭死者，意思是在告慰死者的灵魂。奉献给死者花圈或者花篮在如今已经逐渐演化为丧礼活动的一种吊丧礼节和内容。
53、已把山光占塾教，底须宅相写亭名。
54、欲孝人已远，欲见难上难。只在幽梦里，泪逢两茫然。少幼母去时，以泪度荒年。今晚溪桥上，久思任凭栏。
55、父亲节日又轮回，庚子新冠人更悲。今日天公又垂泪，祭父洒泪雨中飞。
56、谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事哀。顾我无衣搜萦筐，泥他沾酒拨金银。野蔬充膳甘长着，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营莫复营
57、清明雨密降愁云，风卷梨花孝染襟；母爱铭心长记取，慈容笑貌梦中寻。
58、萱吐北堂空被雪，婺沈东海忽无垠。
59、莫问生来寿何许，曾孙儿女亦成行。译文：长辈仙游（去世）已经成为天上的朝霞，凡尘俗世里的晚辈只能把长辈留下的旧鞋收藏起来留作纪念。
60、社日家家除墓草，清明处处上坟烟。绿杨抛絮沾新幛，黑石留文诉旧言。烧纸为思前辈好，燃冥教化后人贤。阴阳虽阻亲情路，相念能萦华胥园。
61、也就是古人所说的生命轮回观。这些脱离了肉体的灵魂，经常生活在与人间相像的阴间，经常会跑到人住的阳间来办事或者玩耍。假如阳间的人对它不错，它就会在冥冥之中保佑你逢凶化吉，事事顺利；假如不善待它，它就会变为厉鬼来害人，或造出阴恶之气来让人染病。因此人一死，在它化为灵魂的时候，人们立刻要杀猪宰羊，用牲畜和食物摆祭，让它们享用，让它到阴间之后，可以更多的保佑活着的亲朋好友。
62、亲人已仙游，未呈儿孙福。游魂于千里，如何度思量。
63、《除夕哭祖母三首其一》
64、《登府城望祖母陈太妃》茔
65、奈何饮汤过，明日许重逢。
66、十年未远皆流荡，地下相逢果有无。译文：记得过去常随祖母过，登堂共庆还垂胡。
67、所以，这里面包括迷信的说法。今天继承这个习俗，用意却与古代大不一样。现在的追悼会，已经清除了它的宗教色彩与迷信内容，从而形成了一种简单的悼念死者的葬礼仪式，这完全符合了新时代生活节奏的需求。
68、魂入九泉水，魄随八面风。
69、人之常情，每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，我们只能在心里为死去的人默默祈祷，希望他们在另一个天堂也活过的很好！
70、纵使相逢尊不识，尘满面，鬓如霜。
71、纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无晓日，沽酒与何人？
72、贻谋远为儿孙计，罔极真同父母恩。萱吐北堂空被雪，婺沈东海忽无垠。
73、祭奠先人纷扫墓，清明时节引伤悲。燃香茔野思情重，敬飨魂灵状貌痴。细雨绵绵含泪水，轻烟郁郁漾坟碑。光阴逝去民风在，孝义弘承血脉持。
74、数回欲办屠苏酒，谁向泉台致一尊。译文：千里之外，更不用说靠在门上，为今生的早晚服务了。
75、译文：保顺徐继公秋、白药恩历史悠久。嘉树绿荫三亩楼，紫瑞香万书店。回去种田还想赞美重庆。告别死者是一段漫长的旅程。但这就像一幅梦中的画，什么时候海山会更有帮助呢？
76、水有源来树有根，为儿不忘父母恩。父母健在多尽孝，不留愧疚人世间。
77、译文：千里之外，更不用说靠在门上，为今生的早晚服务了。叶某还远没有为他的子女和孙子孙女做计划。他对父母不太好。玄土北塘空雪，吴沈东海突然茫茫。好几次，谁愿意杀掉苏维埃的酒，向泉台倒一杯酒吧。
78、明代：边贡
79、春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。银笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。
80、通常来说，人只要一死，追悼会的筹备工作即将开始。
81、风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。珍重别拈香一瓣，记前生。人到情多情转薄，而今真个悔多情。又到断肠回首处，泪偷零。
82、扰攘红尘恨几层？愁云怒海卷悲声。人间一梦曾留醉，天上醒来已晓风。
83、叶某还远没有为他的子女和孙子孙女做计划。他对父母不太好。
84、人死不能复生请节哀顺变珍惜眼前人。
85、生如嫩芽经风霜，老来苍枝写芳华。病去挺身迎新日，死亦昂首笑落花。
86、忽传噩耗泪盈盈，天妒诗翁驾鹤行。满腹英才歌岁月，一身傲骨抵功名。白山不舍词吟柳，黑水犹翻韵度声。雅士长归留典范，后昆秉笔赋馨荣。
87、把窗三代亲属话，分配给儿孙这意长。2、《徐氏哀词代作》作者：宋代·陈东忆昔常随祖母过，登堂共庆尚垂胡。
88、《题外祖母夫人李氏墓陟屺亭》
89、其一
90、生老病死，一切都是自然现象；人生自古谁无死，只要常活我心中。
91、相顾无言，惟有泪千行，沉思往事立残阳。
92、我很难过，在渭阳想念我的母亲。你们这些孝顺得人是我终生的羡慕的，最悲惨的半途婴儿。在这座房子的地基上，人们教过商光，并写上了这座亭子的名字。展馆看得更清楚了，木槿树的顶部在风吹荆棘之前哭了。
93、登亭更望芙蓉顶，吹棘风前泪并倾。
94、悼亡诗》三首
95、但是因为特制的丧服花销比较大，因此贫穷的仆佣置办不起，有人便想用一块黑纱裹在自己的手臂上，用来权当丧服，这样不但可以表达哀悼之情，而且又不妨碍干活做事，一举两得。以后这种简单的治丧礼节便传到了世界各地。在我国近代，披麻戴孝的治丧礼节也已经渐渐被佩戴黑纱来替代。
96、数回欲办屠苏酒，谁向泉台致一尊。
97、相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
98、陟屺哀哀八十亲，渭阳念母我伤情。
99、天街望处无端喜，南极光连北斗垂。
100、人总会死的，他走的安心！你不要太伤心了。
101、《二月一日候朝是日予祖母寿辰》
102、残年风烛尽，耋耄天命终。
103、曜灵运天机.四节代迁逝.凄凄朝露凝.烈烈夕风厉.奈何悼淑俪.仪容永潜翳.念此如昨日.谁知已卒岁.改服从朝政.哀心寄私制.茵帱张故房.朔望临尔祭.尔祭讵几时.朔望忽复尽.衾裳一毁撤.千载不复引.亹亹朞月周.戚戚弥相愍.悲怀感物来.泣涕应情陨.驾言陟东阜.望坟思纡轸.徘徊墟墓间.欲去复不忍.徘徊不忍去.徙倚步踟蹰.落叶委埏侧.枯荄带坟隅.孤魂独茕茕.安知灵与无.投心遵朝命.挥涕强就车.谁谓帝宫远.路极悲有余.
104、译文：保顺徐继公秋、白药恩历史悠久。嘉树绿荫三亩楼，紫瑞香万书店。
105、而今尊长独自去，故园亲朋勿思量。
106、致2018年12月21日
107、与佩戴黑纱的礼节相照应的，还有向死者献花圈或者花篮的习俗。据传说这个习俗最早来源于西方基督教首创时，因为《圣经》教义的广泛传播，人们逐渐相信人死以后能进入到极乐世界即天堂，而去天堂的路是由鲜花铺设的。随着这种观念的日渐深入人心，笃信教义的人们则按照想象中的天堂之路的场景，在死者的灵车前后抛撒花瓣，以此表示为死者去天堂铺设道路。
108、惆怅慈颜无复见，不禁双泪一潸然。
109、惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
110、皎皎窗中月.照我室南端.清商应秋至.溽暑随节阑.凛凛凉风升.始觉夏衾单.岂曰无重纩.谁与同岁寒.岁寒无与同.朗月何胧胧.展转盻枕席.长簟竟床空.床空委清尘.室虚来悲风.独无李氏灵.髣髴覩尔容.抚衿长叹息.不觉涕沾胸.沾胸安能已.悲怀从中起.寝兴目存形.遗音犹在耳.上惭东门吴.下愧蒙庄子.赋诗欲言志.此志难具纪.命也可奈何.长戚自令鄙.
111、清明扫墓雨徘徊，星火幽魂绕贡台。祭奠鲜花思故老，焚烧纸币忆前哀。伤心寸断身躯拜，欲绝肝肠草木开。鬼蜮人间无再聚，坟边酒水念情陪。
112、译文：
113、心生凌乱不堪风，散在烟波盼水穷。叶老蒹葭花似雪，秋寒正劲迫魂弓。
114、悼亡诗沈约去秋三五月，今秋还照梁。今春兰蕙草，来春复吐芳。悲哉人道异，一谢永销亡。帘屏既毁撤，帷席更施张。游尘掩虚座，孤帐覆空床。万事无不尽，徒令存者伤。
115、尽窗三世亲亲话，分付儿孙此意长。译文：回忆过去我在祖母身旁，如果甲子日一周强。
116、祭奠已逝亲人的诗句有：
117、嘉树绿阴三亩宅，紫芸香业万书楼。