1、真要改成一杯千金的茶馆，单靠一杯清茶，能聚来一掷千金的客吗？
2、这不是简单和复杂的问题，是生存境界不一样，你活的是自性自在，不昧因果，通俗点说就是平平淡淡才是真，我是想活个明白，还在思索的圈子里晃悠，离你的境界还差着几个位格。
3、天道，不以人的意志为转移。
4、“你的生存状态不是病态，用佛教得话说是自性，无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。”
5、神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
6、丁元英说：“红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵？这不是为之而可为的事，能混就混吧。”
7、“这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。”
8、“强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。”
9、一个女人，她可能读过很多书，也可能有高的学历，但她的思维永远是线条的，顶多是平面的，不太可能具备立体和网络思维能力，不大会辩证思维。所以在她们那里，好的就是好的，坏的就是坏的，很感性的，表现为大惊小怪，喜怒无常。女性都很现实，比较表面化，看问题的方式都是网状式，全面不透彻，女性的思维是网状型，发散，想到什么是什么，这个也是大多数女性通病，不能和女人讲理，因为女人天性就是比较。
10、“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。”
11、辩证逻辑承认“矛盾”，认为矛盾是合情合理的，是必然的和必须的。
12、要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。
13、生平文字最相亲，竟为斗升羁此身。得米如添新宝物，看书似遇故乡人。荒斋也可为安宅，徒步何妨当画轮。盘里犹余陈苜蓿，无须逢客说清贫。
14、要想明白定的这句话，首先要弄明白女人是形式逻辑的典范，那么首先要理解什么是形式逻辑？
15、我不是离不开你，只是会被想念吞噬得尸骨无存。
16、芮小丹说：“女人就这么难养吗？”
17、“红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡得名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。”
18、但知行好事，莫要问前程。
19、强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为“天道”，不以人的意志为转移。
20、“如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。”
21、丁元英心里明白这是揭幕的前奏，于是坦率地说：“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。”
22、电视剧《天道》改编于畅销小说《遥远的救世主》，《天道》是一部中国电视剧史上难得一见的奇剧。这部剧已经播出很多年了，但是至今还人们津津乐道的话题，毫不夸张的说，没点中国传统文化打底的老外是很难理解剧中的人物丁元英。这部剧被誉为商界的圣经，生意场的教科书的经典，天简单地总结了其中的经典台词。《天道》，尽显丁元英成大事的格局、智慧和术谋等顶级水平。如果你能读懂，或许你会离丁元英更近一些。
23、神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
24、一个强调世俗社会的相对性，而另一个却要追求宇宙真理的绝对性，女人在形式逻辑面前，就是一切美好的典范，她的美丽雍容符合社会的普遍价值观；而到了辩证逻辑面前，女人就要超脱世俗，进入绝对真理进入绝对思考阶段，她无疑会阻碍深层次的思考。
25、本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
26、“天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。”
27、望云惭高鸟，临水愧游鱼。真想初在襟，谁谓形迹拘。
28、形式逻辑中的演绎逻辑否定“矛盾”，认为矛盾就是问题、就是错误，表现在形式逻辑中的演绎逻辑中就是矛盾律和排中律，即，“两个互相矛盾的思想不能同时都为真的”，对于演绎逻辑而言矛盾是需要纠正和解决的。
29、芮小丹问：“你怎么看女人？说心底的那点东西。”
30、辩证逻辑追求的是理性，是凡事都要问一个为什么，是凡事都要追根究底，打破砂锅问到底，把一件事情弄得清清楚楚，明明白白，有了正确的思想指导之后，才能够依据正确思想的指导做出正确的事情。如果没有正确思想的指导，很难想象事情会按照我们的希望方向发展。
31、“透视社会依次有三个层面，技术、制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移。”
32、过于沉静的外表，恰恰诠释着他内心的沉重。
33、《自嘲》之一。
34、“所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。无戒无不戒。如是涅盘。”
35、我们都知道在婚姻当中是不能讲道理的，也就是在家庭生活当中，不能跟自己的老婆去讲道理，在恋爱期间不能跟自己的女朋友讲道理，无论老婆或者女朋友有什么错，也都没什么错，也都是应该男的认个错。要纵容女的无理取闹。
36、神即道道法自然如来！有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。佛说看山是山，看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。你能给予我什么那是次要的，但是，你至少别剥夺我什么。随缘惜缘不攀缘。......
37、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。
38、.“悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”
39、“悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”
40、————(中国)晋·陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》
41、运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
42、“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。”
43、《自嘲》之二。
44、我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化；是符合事物规律的文化，还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。
45、说他是鬼可以，说他是魔也可以，就是不能把他当人。
46、辩证逻辑与形式逻辑是有本质区别的
47、从某种意义上来说，亚军就是一个失败者，而我连失败者都谈不上，唉，可悲！
48、走形式，走过场都有这样的说法，那么也就是说表面的东西。女性都是追求表面东西的代表。比如送花，颜值，物质等等。她们的思维逻辑都是你对我好，你对我付出，你让我快乐，你让我舒服，你就是爱我。你对我不好，你对我太吝啬，你让我痛苦，你就是不爱我。而不会去思考为什么？这就是进一步的辩证逻辑。但是她们往往不会讲理。所以就变成了阻碍。
49、能用钱解决的问题都不是问题，可问题是我是穷人。
50、“这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了。”
51、《天道》经典语录，每一句都是人生哲理，读懂你会离丁元英更近。
52、救人一命胜造七级浮屠
53、简单的来说，可以把形式逻辑看作是感性，辩证逻辑看作是理性。
54、本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
55、“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。”
56、丁元英经典语录：
57、我是人而且还没有进化到此时此刻可以无视本能，但是，我丁元英何德何能敢领受上苍这样的恩赐。