1、凯瑟琳——这部小说的女主人公，她不是维多利亚时期传统意义上的美人。虽然漂亮、苗条，但她叛逆、任性、脾气暴躁而且随心所欲。
2、日出东山日出三竿日上三竿日高三丈三竿日出日色东升日头露脸
3、《呼啸山庄》是英国女作家勃朗特姐妹之一艾米莉·勃朗特的作品，是19世纪英国文学的代表作之一。小说描写吉卜赛弃儿希刺克厉夫被山庄老主人收养后，因受辱和恋爱不遂，外出致富，回来后对与其女友凯瑟琳结婚的地主林?及其子女进行报复的故事。全篇充满强烈的反压迫、争幸福的斗争精神，又始终笼罩着离奇、紧张的超现实气氛，惊悚恐怖之中感人至深，带有部分哥特文学的奇幻恐怖色彩。它开始曾被人看做是年青女作家脱离现实的天真幻想，但结合其所描写地区激烈的阶级斗争和英国的社会现象，它不久便被评论界高度肯定，并受到读者的热烈欢迎。根据这部小说改编的影视作品至今久演不衰。
4、二、你有理由怀着一颗骄傲的心而腹中空空的去睡觉。骄傲的人自讨苦吃，然而，如果你为自己的心胸狭窄感到内心不安的话，那么，你就必须请求宽恕。
5、你会不会在二十年后说:“这是凯瑟琳·恩肖之墓，很早以前我爱过她，并为失去她而感到悲伤。但这一切都过去了。那之后，我爱过许多人，我的孩子对我比她对我更亲近，在我快死的时候，我不会因为能同她见面而感到欣慰。使我感到遗憾的是，我不得离开孩子们，撒手而去!”——凯瑟琳
6、《呼啸山庄》通过一个爱情悲剧，向人们展示了一幅畸形社会的生活画面，勾勒了被这个畸形社会扭曲了的人性及其造成的种种可怖的事件。
7、他没想她能够在他那浅薄的关心之下恢复精力，就像在花盆里栽上一颗橡树指望它能在贫瘠的土壤和狭小的地方繁茂生长一样。——希斯克利夫
8、我对林顿的爱如同树林里的枝叶，时间会改变它，就像冬天改变了树林一样。我清醒的意识到了这一点。我对希斯克利夫的爱就像树林下面恒久不变的岩石，不能给人多少显而易见的乐趣，但却必不可少。——凯瑟琳
9、温泉山庄，林宁晓静的田园浪漫
10、我说他的天堂只有一半的活力，他却说我的天堂过于喧闹，就像醉鬼。我说，我一到他的天堂就会昏昏欲睡。他说，我的天堂是他窒息。——凯瑟琳·林顿
11、他为一个欺骗自己的姑娘永远留在小山庄。
12、朝阳普照朝阳火红太阳升高太阳高起日出旭旭火轮升腾火球高升
13、第三阶段以大量笔墨描绘希斯克利夫如何在绝望中把满腔仇恨化为报仇雪耻的计谋和行动。最后阶段尽管只交代了希斯克利夫的死亡，却突出地揭示了当他了解哈里顿和小凯瑟琳相爱后，思想上经历的一种崭新的变化——人性的复苏，从而使这出具有恐怖色彩的爱情悲剧透露出一束令人快慰的希望之光。
14、你的说法就好比当一个人在水中挣扎，还差一点就能够到岸边时，要他休息一会儿一样！我要先上岸，在休息。——希斯克利夫
15、我把我的心掏给了他，他（希斯克利夫）却接过来把它捏死，然后把我那破碎的心掷还给我。——伊莎贝拉
16、旭日临窗旭日当空晓日初升朝阳初升朝阳灿灿太阳落坡夕阳如火
17、但丁·加布里埃尔·罗塞蒂读了《呼啸山庄》后曾给一位友人的信中说：“事情发生在地狱，但不知为什么全都是英国地名。”
18、孩提时的凯瑟琳就野性十足，倔强大胆，身上充满了反叛精神。她最喜欢玩鞭子，喜欢在荒原上自由地嬉戏。要是有谁不如她所愿，她就会不吃不喝折磨自己直至生病。
19、我没有怜悯心！没有怜悯心！虫子越是扭动，我越是想压破他们的肚子！就像这样的情况，当你出牙齿时，你越感到剧痛，会护痛：可我不一样，越痛我越用劲咬我的牙齿。——希斯克利夫
20、“啊！”她（凯瑟琳·林顿）尖叫了一声，高高兴兴的脸忽然变了色，那绝望的样子胜过了这样的景象：当鸟儿回它的巢时，却发现满满一巢的小鸟被叼走了，它伤心的叫啊，扑啊，绝望已及。
21、红日欲出红日未出红日初升红日喷薄红日艳艳旭日初露旭日初升
22、蔷薇：“哼哼，最后还要谨慎名著，或许《简爱》比《呼啸山庄》要正面，《傲慢与偏见》比《幽谷百合》要积极，看看唐诗宋词总比《恶之花》要好吧，另外《卡夫卡全集》绝对比希区柯克要恐怖！”
23、一、温和慷慨的人不过比傲慢霸道的人自私得稍微公平一点罢了，等到种种情况使得两个人都感觉到一方的利益并不是对方思想中主要关心的事物的时候，幸福就完结了。
24、整个故事的情节实际上是通过四个阶段逐步铺开的。第一阶段叙述了希斯克利夫与凯瑟琳朝夕相处的童年生活；一个弃儿和一个小姐在这种特殊环境中所形成的特殊感情，以及他们对亨德雷专横暴虐的反抗。第二阶段着重描写凯瑟琳因为虚荣、无知和愚昧，背弃了希斯克利夫，成了画眉田庄的女主人。
25、“进来”这两个字从牙缝中迸出来，就像是在说“见鬼去吧！”甚至他靠着的那扇大门也对“进来”这两个字无动于衷，一动不动。
26、我现在完全不想与人交往，寻求乐趣了，不管是在乡村还是在城镇，理智的人应当满足于与自己为伴。——洛克伍德
27、能等到藏剑山庄叶英的眼能望穿秋水了吗？
28、《呼啸山庄》中的好词：
29、摘要：《呼啸山庄》是一部非常伟大的文学著作。其中凯瑟琳作为《呼啸山庄》中非常重要的女性形象，其女性意识的觉醒带动着故事的发展。本文通过对《呼啸山庄》中凯瑟琳的女性意识觉醒研究，从而了解《呼啸山庄》的故事主旨。了解这部伟大著作中表现的超前的爱情与婚姻观。了解凯瑟琳对男女平等的追求，以及自身闪现出的独立女性的光辉。关键词：呼啸山庄；凯瑟琳；女性意识《呼啸山庄》作为伟大的文学作品，表现了对于自由的追求和父权的抗争，是一部伟大的跨时代的作品。这部伟大作品的主旨的表现都和《呼啸山庄》中一位女性有着非常重要的关系，她就是凯瑟琳，本文通过对《呼啸山庄》中凯瑟琳的女性意识觉醒进行研究，探究其内在精神。一、文献综述1.《呼啸山庄》文献综述张云军、沈景奎的《<呼啸山庄>多重主题的再阐释》认为，《呼啸山庄》的主题是多层次的,诸如“善与恶”“爱与恨”的冲突说、“邪恶”与“报应”说或“罪与罚”说等。并认为《呼啸山庄》在吸纳哥特式小说的主题传统的同时也成功地超越了它,从而也就有了“阶段斗争”说和“风景宁静因素”说等主题的再阐释。艾米莉是一个文明的继承者，也是一个大胆的革新者，她为那些瞻前顾后、不知所措的作家提供了一种可供借鉴的范式，正因此《呼啸山庄》才得以不朽。在这些阐释基础上进行的再解读，认为艾米莉成功地吸纳了哥特式小说传统中的有益成分并凭借异常个性化的艺术表现手法成为伟大的女性作家，肯定其文本中客观反映的时代,从而实现了对于哥特式小说传统的最恰如其分的继承与扬弃。而叶利荣则在其《追寻自我的历程——<呼啸山庄>主题探析》一文中提出：艾米莉·勃朗特在小说中塑造的两个富于激情和叛逆的人物形象——希斯克利夫和凯瑟琳，展示了他们在迷失之后寻找自我回归的艰难历程，表现了处于自我冲突中的人的内心世界。他们充满抗争的一生是生命个体追寻自我历程的真实写照。陈茂林院长则从生态自然的角度分析了该作品的主题，他的《回归自然返璞归真——<呼啸山庄>的生态批评》认为《呼啸山庄》是一部意蕴丰富的小说。小说中的自然是有生命的独立主体，是人们的精神庇护所和心灵栖息地，生机勃勃，气象万千。作品表达了回归自然、返璞归真的生态思想，体现了文明与自然之间对立交融的关系，蕴含着深刻的生态智慧。这在生态危机日益严重的今天给我们提供了有益的启示。韩清华,徐国琴《混浊世界的清醒者,爱情真谛的探索者——劳伦斯与艾米莉社会批判主题、爱情主题对比》认为D·H·劳伦斯和艾米莉·勃朗特相隔近一个世纪。他们的作品都深深地带有各自时代的烙印。作品都不同程度地揭示了各自所处社会存在的社会问题和社会矛盾,对社会进行了批判。艾米莉的《呼啸山庄》中社会批判的主题是爱情主线下的客观产物。劳伦斯作品对社会的批判浸润着作者的主观意识,他从多角度、多维度对社会进行批判。作品中对完美的爱情、婚姻的探讨从一个侧面对社会进行了批判。另外，劳伦斯把解救社会的希望寄托在完美的两性关系上。两位作家对不同爱情婚姻的描述反映了他们不同的爱情观、婚姻观。2.女性意识文献综述呼啸山庄表表现了女性意识与社会的矛盾的冲突。既指凯瑟琳也指艾米莉.勃朗特的女性意识与社会构成了种种的矛盾，显得格格不入。现代女性主义评论家桑德拉·吉尔伯特与苏珊·格巴在她们的名著《阁楼上的疯女人》一书中,研究了西方十九世纪以前男性文学中两种不真实的女性形象———天使与妖妇。天使是那些纯洁美丽的理想女性,她们的主要行为都是向男性奉献或牺牲。不顺从,叛逆,不愿放弃自己的激情与欲望的凯瑟琳,在气质上似乎更接近于反叛的恶魔,但又不象莎翁笔下的高瑞尔和丽甘,萨克雷笔下的姬·夏泼那样令人厌恶，但在维多利社会，凯瑟琳却是典型的“家庭天使的叛逆者”。19世纪的英国社会是一个崇尚“家庭天使”女性的时代。那个社会认为“一个正常的、品格良好的女人是这样一位天使：她将自己完全奉献给家庭，只以女儿、妻子、母亲的身份存在”历史上女性意识的觉醒在西方社会兴起，有其特定的背景，在当时的欧洲社会，女子的地位十分低下。在十七世纪前，英国的已婚妇女基本谈不上有何权利，除非丈夫自愿地让给她权利；当丈夫在世时，她的财产和她的人身完全供丈夫享乐；在某些国家，如果丈夫死后没有遗嘱，女子的财产要给丈夫的亲戚，而不给她或她的孩子。女性在那个时代，女性等于说就是一个男性的附庸。以现代的哲学与社会运动的观点来看，女性主义通常以18世纪的启蒙时代思想家为起源。如玛丽·沃斯通克拉夫特所著《女权辩护》是19世纪之前少数几篇可以称得上是女性主义的著作之一，她认为女性拥有比男性多上很多的权力是理所当然的事情。但更早以前就存在着其他关于两性平等的著作，例如哲学家安里西·哥內留斯·阿格里帕在1529年所著的《关于女性之高贵卓越的演说》。女性主义在19世纪渐渐转变为组织性的社会运动，因为当时的人们越来越相信：女性在一个以男性中心的社会中，受到不平等的待遇。组织性运动开始于1848年，在纽约州色内加瀑布市召开了第一次女权大会。艾米琳·潘克斯特是妇女参政权运动的奠基者之一，她揭露英国社会制度里的性别歧视，并且成立了妇女社会政治联盟。这次运动中，许多成员都被政府逮捕，因为《猫捉老鼠法案》而重复进出监牢数次后，她们进行绝食抗议。政府强制喂食的结果让这些成员病得很严重，使得当时社会广泛关注到了法律体制的残暴，可以说，一定程度上达到了这次妇女运动的目的。现代女性主义有个非常重要的表现作品就是人类学家玛格丽特·米德出版的《三个原始部落的性别与气质》一书。她是哥伦比亚大学的教授，哥伦比亚大学也是美国女性主义的主要领导人之一——贝拉·艾布札格所就读的大学。在米德的书中报告说，查恩布里部落中的女性拥有支配地位，却没有造成任何问题。这本书使得艾布札格那个时代的知识份子相信，欧洲对于男性气质与女性气质的观念是非常文化取向的，而并非无可抹灭的天性。二、《呼啸山庄》中女性意识觉醒的时代背景在《呼啸山庄》这本著作中，深刻的描写了女性意识的觉醒和女性权利的探究。首先是通过对具体时代的描述来描写女性意识的觉醒的。包括维多利亚时期女性意识的觉醒和凯瑟琳女性意识的觉醒。1.维多利亚时期女性意识的觉醒维多利亚时期是欧洲历史上的古典时期。在那个时期，女性被看做男性的附庸，女性没有自己独立思考的能力和权利。这是在整体时代的大环境决定的。作者没有重点描写当时时期的女性具体是如何生活的，只是描写了女性对于婚姻选择的几个侧面，从而来表达那个时代的压抑。但是，在整个维多利亚时期，也存在着具有反抗意识的女性。尽管那个时候的女性，选择婚姻没有绝对的自主权，但是已经开始了独立的思考，并不是“父母之命，媒妁之言”就完全决定了自己的婚姻。由此可见，维多利亚时期女性意识开始觉醒。其次，女性在这个时期选择男性伴侣，会考虑对方的魅力和对方的经济实力，更多的为自己的未来和心灵的归属感考虑，表现出了女性独立思考的姿态。相比于全部听从家人的安排，走入一个完全没有未来的婚姻，在遥远的维多利亚时期，从《呼啸山庄》描写的一些片段已经能够看出，女性意识在悄悄地觉醒。这种觉醒还仅仅是冰山开始消融的一种前兆，还没有发生实际性的突破和变化。但是，我们在研究《呼啸山庄》的时候，必须对其内部的环境和整体的历史做一个了解和解读，否则会阻碍我们的阅读和理解。2.凯瑟琳女性意识的觉醒凯瑟琳作为《呼啸山庄》中一个非常重要的主角，其身上表现出浓厚的女性意识觉醒的色彩。凯瑟琳无疑是深爱希斯克利夫的，这非常大的一部分原因是因为他们灵魂的共通感受和互相的吸引感觉。这一点可以看出，凯瑟琳在爱情上是非常的独立的，她是选择了自己深爱的人作为伴侣，也是自发地和自己爱的人进行交往的。但是，当时的希斯克利夫的经济条件和未来发展显然是无法达到凯瑟琳的要求的，她深知自己寻找的不仅仅是灵魂的伴侣，他们还需要在现实生活中生活下去，因此，凯瑟琳的想法非常的理智和独立。在这里，她表现出和传统女性不同的独立思考的态度和谨慎的选择，这在某种意义上是女性开始独立思考的觉醒。因此，最凯瑟琳最后选择了富有的伦敦少爷，他在精神上显然无法和希斯克利夫一样带给凯瑟琳那么大的满足感，但是，考虑经济条件和性格因素，伦敦少爷都是符合凯瑟琳的要求的。但是，在凯瑟琳和伦敦少爷结婚后，凯瑟琳的所作所为都不能够算是一个模范的妻子，更何况是在维多利亚时代。反而伦敦少爷倒像是一个非常模范的丈夫。婚后的凯瑟琳在解决了自身的物质要求后，开始感受到了精神的空虚。简单的说，婚后，凯瑟琳开始探求自身精神的满足。在希斯克利夫回来后，凯瑟琳这种欲望到达了顶峰。她一厢情愿的想让自己的丈夫和自己的情人做朋友。从此处来说，凯瑟琳绝对不能算是一个模范的妻子，也不能算是一个道德没有瑕疵的女人，但是，我们能够非常明显地看到，凯瑟琳在那样一个特殊的时代，开始关注自己的内心需求，关注自己的生活方式，这不得不说是一种女性意识的觉醒。而最后呼啸山庄的悲剧，则是由于凯瑟琳过于理想化造成的。这可以说是凯瑟琳没有正确处理的女性意识导致的。三、在人生选择中展现出的女性意识觉醒凯瑟琳的女性意识觉醒除了表现在其一生的经历中，也表现在其每一个重要的人生选择中。主要通过与父亲抗争，与宗教权威抗争，对自由向往的表露体现出来的。这三个举动，能够非常明显的了解出凯瑟琳女性意识的觉醒。1.与父亲抗争凯瑟琳费了很长的时间来和父亲抗争，在那个特定的时代，她的反父权的举动表现凯瑟琳的女性意识的觉醒。在凯瑟琳人生发展的初期，她的少女时代，深爱希斯克利夫的时期，作为贵族小姐的她是和自己的家庭抗争过的，和当时家庭的代表——父亲抗争过的。这个在我们现在看来没有什么特别之处的举动，却表现出非常明显的抗争性质和个人意志。这一个简单的举动，在当时的维多利亚时代，已经走出了女性意识觉醒的第一步。虽然，最后凯瑟琳放弃了和父亲抗争，选择了伦敦少爷，但是这也是出于其对未来的考虑，而不是对父权的畏惧。从这个角度来说，凯瑟琳一生都未向父亲妥协、与父权抗争，保留着自己独立的思考。2.与宗教权威抗争《呼啸山庄》中凯瑟琳除了表现出和父权的抗争，也表现出对于宗教信仰的抗争。她不屈从于宗教的权威，而是保留着自己完整、独立理性的思考。凯瑟琳婚后的想法和作为，对于当时维多利亚时代的宗教背景是格格不入的，在那个时代，一个对丈夫不忠的妻子是会受到社会的谴责的。但是，在《呼啸山庄》的凯瑟琳身上，她却并不害怕这种以宗教眼光为代表的社会的束缚，而是只想遵从本心，追求理想的爱情和生活。她是反叛的，同时也是抗争的。从这个角度来说，凯瑟琳本身对于世人认同的宗教权威不屑一顾，表现了她的女性意识的觉醒。四、在爱情选择中展现出的女性意识觉醒凯瑟琳除了在人生中的选择表现出了女性意识的觉醒，她在爱情中的选择也非常明显地表现出了女性意识的觉醒。她拥有超前的爱情与婚姻观，她追求男女平等，她的身上有着独立、新式女性的雏形。1.超前的爱情与婚姻观凯瑟琳拥有着和那个时代不相符的超前爱情和婚姻观。她追求精神、物质和肉体的完全结合。这和那个时代普遍的观念——找一个有身份地位的男人结婚，从而过上衣食无忧的生活，有着本质的区别。这种婚姻观放到现代社会是很正常的，但在维多利亚时代确是异类。她不仅仅追求着有趣的灵魂，并且追求着富有的物质条件，甚至潜意识里对年轻的、美好的身体也有追求。这三项要素得到有机结合的男性是非常稀有的，不仅仅是在那个年代，即使放到现代社会来看也是如此。因此，凯瑟琳由于自身的超前的爱情和婚姻观，导致了其爱情的悲剧。正是因为她对于爱情的要求过高，当她看到曾经的恋人衣锦还乡时，她的内心开始激动。因为，在她的内心深处，她的伦敦少爷无法满足她对爱情的需求。她潜意识里对于希斯克利夫的爱情火焰开始重燃。这种面对爱情的选择，表现出凯瑟琳身上超前的爱情和婚姻观。2.对男女平等的追求凯瑟琳除了表现出超前的爱情和婚姻观，她在对爱情的选择也表现出对于男女平等的追求。在小说特定的社会背景中，其实绝大多数女性在潜意识里就认为自己是男性的附庸，自己仅仅是养在深闺的物品，不关注自己的心灵诉求和内在探寻。而《呼啸山庄》的女主角——凯瑟琳，却不是这样的女性。她不管是在前期遇到自己喜欢的对象希斯克利夫的时候，还是在后期遇到伦敦少爷的时候，她对于爱情的追求的根本宗旨是男女平等。她并不认为女人是男人的附庸。因此，她对于爱情的追求，对于伴侣的追求看似贪心，实则是超越了那个时代的普遍观念。凯瑟琳这样的女性，即使在目前对于女性宽容度较高的社会来说，都是少见的，何况是那时的维多利亚时代，更是非常少见的。凯瑟琳的女性意识的觉醒，在其爱情观对于男女平等的追求上可见端倪。这种平等追求的前提是凯瑟琳把自己当成一个成熟独立的女性来进行选择，关注自己的内心诉求、精神诉求和物质诉求，关注两个独立灵魂的契合度。因此，从这个角度来说，凯瑟琳通过对于男女平等的追求，表现出她在爱情选择中的女性意识的觉醒。3.对独立、新型女性的呼唤凯瑟琳这一人物形象，除了表现出她对男女平等的追求，反映了她超前的婚姻观和爱情观，更是体现出对于独立、新型女性的呼唤和追求。要了解这种追求，首先要明晰什么是独立和新型的女性。从广义范围来说，独立、新型的女性包括三个方面。第一层次是思想的独立，第二个层次是物质的独立，第三个层次是生活的独立。思想的独立在于能够独立地思考事情，不受到外界的影响。物质的独立是自己能够负担起自己生活所需要的物质条件，不依靠外力、不借助他人。而生活的独立是指自己能够处理好自己的生活，能够经营好自己的生活。这三个标准，放到现代社会来看都很有难度，更何况是当时的维多利亚时代。凯瑟琳对于爱情的思考没有受到当时社会的影响，甚至没有受到自己的丈夫和家人的影响，她一直保持着独立的判断能力和思考能力。所以她才会在婚后产生了想让自己的丈夫和自己的初恋情人做朋友的荒诞想法。她的观点可能存在着不科学的地方，但是她的观点全部都是发自内心的。从这个角度来说，凯瑟琳的独立思考表现了女性意识的觉醒。维多利亚时代，很多女性只有一种人生追求——在家里做一个温柔贤惠的妻子，经营好自己的家庭。但是，凯瑟琳显然和社会主流的要求格格不入。这种反差，正是夫权社会和凯瑟琳女性意识觉醒的巨大反差。这种反差也是呼啸山庄想要探寻的主旨思想。凯瑟琳在初恋情人变得富有后，重燃了对他的希望。这种希望是不为当时的时代所容忍的，但是凯瑟琳并未受到影响，按照自己想要的生活方式生活。从这个角度来说，凯瑟琳身上的女性意识已经开始觉醒。她的人生初期是有着非常强的反抗意识的——是寻找和自己心灵有着高度共鸣的伴侣，她和希斯克利夫的爱情中，她开始意识到要获得充分的人性，要获得真正的自由、平等和尊严，要重视与自己作为人的责任，这就能够瞥见凯瑟琳身上独立女性的影子。出自于灵魂的共鸣和需求，是一种非常理想的爱情状态。虽然最后，凯瑟琳受到了影响，选择了伦敦少爷，但是其在爱情中所做的选择，体现出了那个时代下的女性主义的闪光。五、结论《呼啸山庄》是一部伟大的文学作品，它探讨了爱情、社会和阶级的关系，打动了无数的读者。而这本书的主人公凯瑟琳本身的形象更是蕴含了这本书的深刻内涵。凯瑟琳通过在生命中的几个重要选择和爱情中的几个重要选择，表现出女性主义的思想和光辉。尽管这种选择在当时的时代显得超前而又格格不入。但是文学艺术的魅力正是如此，它能够跳脱时代的束缚，发挥出自身的光和热。凯瑟琳这一伟大的艺术形象，也将和自身的女性主义的光辉一同闪烁，带我们了解那个时代。参考文献[1]《呼啸山庄》的浪漫气息浅探[J].于学静.科学大众(科学教育).2011(01)[2]《呼啸山庄》中的表征空间[J].黄福奎.现代商贸工业.2017(27)[3]人性的迷失与复归(上)——评《呼啸山庄》[J].谭明华.中国教育学刊.2016(05)[4]孤独的抒写与诠释——也谈艾米莉·勃朗特与《呼啸山庄》[J].刘洁.时代文学(下半月).2011(06)[5]《呼啸山庄》中主人公性格的双重性[J].鲍荣.新闻爱好者.2010(13)[6]浅析《呼啸山庄》的叙事时间[J].胡小刚,邓懿.读与写(教育教学刊).2008(11)[7]《呼啸山庄》的艺术魅力和语言特色[J].赵红英.武汉大学学报(哲学社会科学版).1996(04)[8]生态女性主义视野下的《呼啸山庄》[J].余宁.长江大学学报(社会科学版).2012(03)[9]绝对时空中的永恒沉思——《呼啸山庄》的叙述技巧与结构意识[J].金琼.外国文学研究.1993(02)[10]论《呼啸山庄》的艺术创作手法[J].徐丽婷.理论前沿.2014(09)[11]《呼啸山庄》中希斯克厉夫悲剧原因分析[J].张静.现代交际.2011(05)[12]《呼啸山庄》主要人物分析[J].曾玉丹.智库时代.2017(05)[13]灵性的失落与吁请──读《呼啸山庄》的启示[J].冯文坤,何颖.四川师范学院学报(哲学社会科学版).1994(01)[14]《呼啸山庄》中的地位互换与历史进程[J].苏耕欣.国外文学.2010(04)[15]觉醒的痛苦——由《呼啸山庄》对作者的分析[J].齐惠云.大众文艺(理论).2008(08)[16]恶魔的复仇与恶魔的毁灭——解读《呼啸山庄》的复仇情结[J].张学义,李莉.怀化学院学报.2010(03)[17]和谐的再现人性的回归——从第二代主人公分析《呼啸山庄》主题[J].杨恩莲.时代文学(下半月).2008(12)[18]认同与回归──再论《呼啸山庄》[J].冯文坤,何颖.湛江师范学院学报(社会科学版).1996(03)??V}?Vz??
30、当亨德雷让凯瑟琳读《圣经》时，她却将圣书踩在脚下、扔进狗窝。但凯瑟琳也不完全是个反面角色，她有其进步意义。她把男人和女人置于相等的高度，不愿听命于男人，有自己的思想。凯瑟琳有希斯克历弗一样的反叛精神，一个庄园小姐不顾门第爱上一个野气十足的弃儿;她始终爱着希斯克历弗，即使她嫁了人，依然有情于他。
31、梦里有人叫胖子，他为一个欺骗自己的姑娘永远留在小山庄。
32、率真、骄傲、痴情、激烈、极端
33、《呼啸山庄》中的好句：
34、《呼啸山庄》的故事是以希斯克利夫达到复仇目的而自杀告终的。他的死是一种殉情，表达了他对凯瑟琳生死不渝的爱，一种生不能同衾、死也求同穴的爱的追求。而他临死前放弃了在下一代身上报复的念头，表明他的天性本来是善良的，只是由于残酷的现实扭曲了他的天性，迫使他变得暴虐无情。这种人性的复苏是一种精神上的升华，闪耀着作者人道主义的理想。
35、我想去杭州，即使那里没有一个叫吴邪的男子，没有名动天下的藏剑山庄，没有那个盲眼却倾城的庄主曾打坐的天泽楼。