1、《狂人日记》这篇作品具有强烈的现实批判性，直指中国封建主义文化的核心，同时对现实社会中的黑暗又进行了毫不留情的揭露。作者通过对狂人形象的描写，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
2、跨年日记揭示了封建社会吃人的现象。
3、折颜在旁边咳了咳道：“我要回桃林找真真了，白浅你保重身体，我相信夜华会好好照顾你的。”
4、中国古代医术还是没有中国古代铸造业术厉害。铸剑时,人往炉子里一跳,就造出神剑了。楚王三头墓,承载的也是铸剑神功。那日剑铸,巧证阴阳,宝剑成双。居然还是一公一母。不知可能生出小莫邪来。把脉,确实能把出喜脉。但把喜脉,还得参考其他手段。只是变性人的脉象,咱没试过。没准咱那些古代的老祖宗们也会让人变性,只是神功秘技没传下来而已。说不定将来哪一天,这种秘藉会从哪座博大精深的古墓里挖出来,震惊中外。
5、入夜无声的作者是苑妄。。。。。。。。。。。
6、一、全文：
7、《狂人日记》是在“批判封建礼教的流毒”，是对我们民族和社会的深刻认识的总结。在扩大文学革命的影响的同时，开拓了现代小说的道路。
8、古代医生“望闻切问”，望是观察病人的发育情况、面色、舌苔、表情等；闻是听病人的说话声音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的口臭、体臭等气味；问是询问病人自己所感到的症状，以前所患过的病等；切是用手诊脉或按腹部有没有痞块。
9、《甄嬛传》小说沈眉庄和温实初在第15章，在第15章的时候。温实初给沈眉庄看病号脉。
10、《甄嬛传》主要讲述了在“大周”这个虚构的朝代中，小说主人公甄嬛在后宫中的经历和成长。其中构造了凛冽的后宫杀伐、多面的人物形象。通过描绘宫廷各类人物的悲剧命运揭露封建皇权对人性的腐蚀；表达了“否定原有价值”和“万事皆空”两种历史语境下的人生虚无感。
11、个人觉得，不是古人厉害，是古人实在没有现代科学手段，只能拼命研究诊脉这一诊疗手段。无论何事，只要潜心研究，必有所得。
12、古代人生活的简单，社会阶层分化不明显，人们大多数是一样的作息习惯：日出而作，日落而息。解决温饱就是幸福，没有什么压力，没有机器，全靠人为，身体棒棒的！
13、作者：骑驴长征
14、脚踝冷不丁地被一只滚烫的大手捉住，正专心采药的姜妍被吓了一跳。
15、晓看红湿处，花重锦官城。
16、狂人日记奠定了中国现代小说（文学）创作的基础；它的深切的思想是中国现代启蒙主义的高度概括。其在形式和思想方面都深刻影响了二十世纪中国文学史和中国思想史。
17、红楼梦里秦可卿病重，一天里请了五、六位太医（都是高等级的中医）诊断，诊得的病情都不一样，连秦可卿是否怀有身孕也号不出来。二十几年前在官方在北京组织过一次十几个名中医号脉判断二、三十个育龄女是否有孕的测试，结果准确率只有52％，跟扔骰子的准确率差不多。号脉实际是就是一个故弄玄虚的仪式。
18、中医是一门科学，古代科学门类很少的时候，中医利用中草药开始给人治病，如李时珍和很多医学名家，均可是当之无愧医学科学家，他们钻研人的命理学，医学，针灸，推拿，紧急急救，我们国家是世界第一的人口大国，我们国家的漫长历史文明，与医学界的科学家所做出来的贡献是密不可分，我们要认清现实，要尊重历史，历史上的中医科学人，就是我们的保护神，如果没有中医对我们的保护，每百年就有几次的瘟疫，后果不堪设想，古代的西方国家人口发展比我们缓慢，根本原因是没有中医科学人的保护，我们国家要高度重视保护中医文化和中医科学，发展中医医学，承认中医科学家存在，施加奖励和提高中医能人的工资，让他们有机动的时间搞中医医学科研的研究！
19、没什么大惊小怪的，就像咱们夏天买西瓜??。老瓜农老远一看就知道哪个熟，哪个生。也有看瓜的花纹，有看瓜的肚脐深浅的，也有通过拍下西瓜听听声音就知道的。一个普通的西瓜都有多种方法了解内部的情况。一个生病的人，大家都能从精神状态看出来。所以一切都是积累经验。老祖宗从几万年前就开始积累。好的方法肯定会流传下来。
20、鲁迅先生的《狂人日记》是第一篇白话文小说。
21、叫做四诊。古代医药还是分开的，一般郎中不会兼开药铺，都是收诊金诊断后开方，病人拿方子去药店抓药。郎中还可以上门看病，就是依水平名气高低，出诊费用高下有别，如果是太医，则非官宦之家能请得动的。具体过程你可以参考红楼梦中有关章节。比如秦可卿、贾母、巧姐、晴雯、尤二姐都有延医问诊的情节描写
22、鲁迅先生以坚定的革命主义精神，在黑暗的年代点亮了反抗的第一盏明灯，激起了人们的反思与醒悟。
23、杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称杜工部、杜少陵等，唐朝河南府巩县（河南郑州巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”
24、这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。它的确很“好”。
25、现代的大夫，不论硕士博士，都不再花时间用在诊脉上，望闻问切，也是肤浅的过一下。因为现在有各种仪器，X光、频谱仪、CT、核磁共振，一目了然，不需要诊脉了。
26、古代没有现代这些化验、透视的先进手段，容易误判，耽误病情。但也促使大夫们潜心学习研究，使医术越来越好。
27、这几日不知怎么，我时常觉得自己肚子隐隐做痛，饭食也难以下咽……难不成我又有身孕了？！
28、《狂人日记》整篇作品几乎都是狂人内心世界的表白。狂人认为周围的人都在吃人，自己也要吃人或被人吃。狂人被关起来，拒绝家人送来的饭菜，拒绝被，一直劝说周围人不要再吃人。直到最后狂人发现，也许自己就曾在无意中吃过自己的。绝望中的狂人发出“没有吃过人的，或者还有？救救……”的呼喊。
29、后来沈眉庄阴奉阳违把暖情酒给温实初喝了，故意勾引温实初和自己在一起。于是俩人便有了那一夜，此后眉庄更是怀了温实初的孩子。
30、狂人是作者塑造的一个奇特而复杂的艺术形象，一方面，狂人是一个真实的患迫害狂症的精神病人，他的言行，他的思维，都具有迫害狂症的疯狂的特征。但另一方面，在狂人的臆想疯话中更包含着深刻的真理，他的精神品格具有清醒的反封建战士的特征。
31、好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。
32、这个“狂人”是一个“迫害狂”病症的患者，他精神紧张，心怀恐惧，以为别人都在准备吃掉他，包括他的大哥和街上的小孩子。他独自住在一间黑漆漆的屋子里，被人看守着，或者说是照管着，在他的思想活动中，他把目前生活中能看到的一切和记忆中留有深刻印象的一切，通通都和“吃人”这一事联系了起来。狼子村的佃户说的村人把恶人的心肝炒了吃固然是吃人，连蒸鱼的眼睛也是吃人的样子，医生诊脉是在揣肥瘠，路人的笑也像青面獠牙，使他从头冷到脚跟。他在生活中所能接触到的事物很少，他怀疑周围的一切人，但同时他又在不停地思索，“凡事总须研究，才会明白。
33、狂人日记解析
34、说完遍走了。
35、科学的尽头是神学，这句话没错！虽然我也是一个无神论者，但我相信外星人的存在，和前几个世纪元的文明存在。因为现代人类的不了解，很有可能把外星人称作神。把外星人发生的事件，通过口口相传，文字或图案的记录，流传到今天的时候，现在的我们不理解就会把这些内容说成唯心的，或者是神话。
36、在扩大文学革命的影响，开拓现代小说的道路特别是在批判封建礼教的流毒方面，其影响仍然是巨大而深远的。
37、这有何奇怪。现在人人都特别重视三高；血压与肝肾有关，血糖与阴虚有关。通过把脉，根据脉象，就能知你告诉你：血压是否正常，还是高多少，或低多少；是高血压，还是低血压；一般误差不超过5%。血糖是否正常，还是高多少，或低多少；是高血糖，还是低血糖。血脂是否正常。根本用不着血压计，血糖仪。我在头条提议过，要求国家举行中医擂台赛。我首先报名。
38、三、赏析：
39、狂人日记揭示了封建礼教吃人的本质。
40、内容上：介绍狂人的现状，狂人已经完全回归正常社会，或者说，他在与之前反封建反礼教的自己做完全的“切割”（觉今是而昨非）。作者极悲凉地指出；狂人早就否定了自己以前的控诉，并且积极投身于这个“吃人”的社会，去谋求更高的“吃人”地位，他之前的清醒与救救孩子的呐喊，只是疯话，仅供医学研究耳，悲剧性和讽刺意义可见一斑。
41、治疗手段上，也差距好大。现代医学是头痛医头，脚痛医脚，多出来的东西（比如肿瘤）通通切除，坏掉的零件（比如胃、比如肝）可以切一部分，见效很快，但多不能去根儿。而老中医是从根源上调理，疏通经脉（经脉目前还没有仪器能照出来），通调五脏，以五脏的和谐达到解除病痛的目的。见效慢，但疗效持久，能从根源上解决问题。
42、野径云俱黑，江船火独明。
43、在这部作品中，我们可以看到，狂人虽然具有迫害狂的精神特征，诸如“今天全没有月光，我知道不妙”，“赵贵翁的眼色便怪：似乎想害我”，“那赵家的狗，何以看我两眼呢？”等等，但作品的深层意蕴却是有意识地指向几千年的历史和当时社会上的“吃人”现象从古代的“易子而食”，到“前天狼子村佃户来说吃心肝的事”；从“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”，到徐锡林（即徐锡霖）被炒食心肝。
44、古代医生凭治好病来生存，今天只要有证就算治不好或治死了也一样收钱且无需担责
45、随风潜入夜，润物细无声。
46、小说通过一个被迫害者的自述，深刻地揭露和抨击了封建家族制度和封建礼教的毒害，生动地塑造了一个封建礼教叛逆者“狂人”的形象，号召人们起来推翻人吃人的旧制度，是中国现代文学史上第一篇著名的彻底反封建的新文学作品。
47、《狂人日记》的丰富深邃的思想是通过狂人的形象表现出来的。“狂人”这一形象，使鲁迅先生激烈的反封建思想的凝聚，也是现代文学史上第一个反封建的文学形象，已经和鲁迅一道载入史册。
48、现在到医院去看病，大夫只问问简单情况，判断一下病人需要做什么透视，直接开单，先去全身照一遍，回来依据化验结果对症下药。
49、作品内容虽然带有狂人的非逻辑心理特征，但始终围绕着“吃人”，围绕着中国民族在几千年的历史不断发生的有史可查和无史记载的形形色色的吃人现象，其意图是显而易见的。
50、《霍总的哑巴新娘是大佬》
51、《甄嬛传》是当代网络作家流潋紫创作的长篇小说，第一版共七册，于2007年至2009年，陆续出版。
52、明早再看带露的鲜花，成都满城必将繁花盛开。
53、中医和西医的真相
54、在小说的开头“狂人日记序”中写道：“劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。”狂人病体痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在众人眼中，狂人是一个患有狂恐惧症的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。这样的不同角度和立场，深刻的揭示了病态社会的悲哀。
55、《狂人日记》的启蒙主义思想特征，主要表现在对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望。
56、中医理论的体系是建立在外星人对人体的认知的基础之上的。否则普通人类无法找到人体的穴位和经脉走向。即使是运用现在高科技的精密仪器，也看不到这些穴位和经脉。那么几乎没有什么科技水平古人怎么会发现的呢？如果把这些中医理论体系解释为外星人创建的，就可以轻松的解释了。
57、在本书中，鲁迅仪冷峻挺峭的文笔塑造了一个思维混乱，毫无逻辑几近癫狂的狂人形象。
58、“嗯....”
59、第六十八回朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱电视剧的话，六小龄童版是第20集
60、《狂人日记》解析：
61、《狂人日记》深刻地揭示抨击了封建家族制度和封建礼教的毒害,是投向封建礼教的一颗重磅炸弹也是向世人提供的一副清醒剂,意在暴露家族制度和小说塑造了一位狂人。
62、好雨知时节，当春乃发生。
63、看见什么人都以为是要吃他：他看见邻居交头接耳地议论,就觉得是在密谋害他;医生给他诊脉,他也觉得那人不过是刽子手假扮,是来“揣一揣肥瘠”的,好分他一片肉吃;大哥安慰他,让他静养着,他却怀疑是想养肥他,好多吃些肉;“狂人”还听说邻村狼子村有个“大恶人”,被佃户打死,连心肝也被挖出炒了吃,又联想起小时候大哥讲书时说的“易子而食”、“食肉寝皮”的事,就越发相信了自己的判断.最后他终于鼓足勇气,发出：“你们可以改了,从真心改起!要晓得将来容不得吃人的人,活在世上”的愤怒的呐喊.
64、不过说实在的，第一遍看的时候对这个结论并不是很认同。因为上面那一段文字没有前言和后语，完全就是一个疯子的呓语。吃人又何从谈起呢？但是后来又看了几遍原文后发现这个结论确实是正确的。这篇文章确实就是揭露了封建礼教吃人的本质。但并不是通过狂人要被吃掉来体现的，而是用狂人周围人的遭遇来体现的。
65、中医的诞生
66、他巧借狂人之言，直言流传几千年的封建礼教，正张着大口残忍地食用着活人。
67、鲁迅先生的《狂人日记》是我国近现代文学史上第一部白话文小说，它所要表达的其实就是揭示了中国几千年封建社会吃人，害人的本质。强烈批判封建礼教和封建宗法制度的罪恶和愚昧。用鲁迅自己的话说，就是意在暴露家族制度和礼教的弊害。
68、狂人日记由13则日记组成，记录了“狂人”的精神状态和心理活动，深刻揭露了封建主义的“吃人”本质，表现出彻底反封建的战斗精神。
69、狂人日记》的创作，是鲁迅在经历了沉默与思索之后的第一声呐喊，其中自然而然地融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望、企求等各种复杂的情绪，也必然地体现了他多年来对中国历史的深思和对现实社会的认识，是一篇彻底的反封建的“宣言”，也是作者此后全部创作的“总序言”。
70、第六十八回朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱电视剧的话，六小龄童版是第20集《西游记》第六十九回心主夜间修药物君王筵上论妖邪悬丝诊脉是确有其事的,古代男女之防很重,大夫给女病人诊治的时候经常会用到,特别是皇宫里的太医给太后,皇后等后宫诊治的时候,更是必须用这个古典小说《西游记》就有“悬丝把脉”的描述(出自《西游记》第六十九回)。其实,这仅仅是艺术上的夸张,但中医特有的一些对待和处理疾病的方法,显示了中华民族独特的技艺。《西游记》第六十九回心主夜间修药物君王筵上论妖邪《西游记》第六十九回心主夜间修药物君王筵上论妖邪西游记》第六十九回心主夜间修药物君王筵上论妖邪
71、化验结果是凭据，是证据。而诊脉结果是没有证据的，容易被人怀疑，引起误会。毕竟人们更愿意相信自己看到的东西。
72、《甄嬛传》中温实初和沈眉庄醉酒是第58集，太后让沈眉庄和雍正和好，并安排孙姑姑监督沈眉庄，皇上到来发现眉庄还是生气便走了。
73、这几日折颜着老凤凰来狐狸洞住着。夜华遍与我一同来找折颜把脉“果然不错，白浅，你果真是有了身孕......”
74、她惊魂未定地低头看去，只见一个浑身是血的陌生男人倒在她脚边，一张脸被血污覆盖，看不清真容。不过嘴唇青紫，显然是中了毒!
75、形式上：众所周知，文言是封建社会和传统文化的的代表性文字，所以文言文的序就象征这当时旧的社会文化秩序，而作为狂人思想武器的白话文自然也就带上了反对旧社会的色彩。狂人的复归正统，重现文言表述，正是象征了狂人的最终妥协，复归到吃人社会的现状。
76、《狂人日记》的主题十分明确，就是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。
77、“随风潜入夜,润物细无声”这首诗的作者是杜甫。
78、二、译文：
79、“狂人”表面上看是疯子，其实本质上是最清醒的人。是他看出了封建礼教吃人的本质，也是他发出了救救孩子的呼喊。
80、她迅速取出随身带的解毒丸，奈何男人已经陷入昏迷，塞进嘴里也吞不下去。
81、姜妍屏息替他把脉，心里已经有数。
82、小说发表时，正值“五·四”运动前夜。由于辛亥革命的半途而废，革命的一些基本问题并没有根本解决，反而暴露得更加明显了。广大的农民依然过着朝不保夕的生活，封建阶级依然骑在人民头上作威作福。
83、伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。
84、古代没饭吃晕倒喝一碗红糖水就能起来，能说明红糖水起到治疗效果？那是饿昏了头！“望闻问切”不过像“看相、算命先生”一样，能看出几分来，西医的仪器设备“异常指数”也不过是为了医院的创收人为输入的一切病名来忽悠患者有多严重来吓唬病人，不过ＣＴ、彩超、内窥镜、解剖学还是管用的，中医要发展必需抛开“传承千年、博大精深、古人、古书、阴阳五行之类的吹牛逼，让人反感的话题。中医落后就落后在各立门派，传男不传女，不能同行之间有效交流，会诊之类的。
85、春夜喜雨杜甫
86、《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃人。作者通过狂人的内心表白这样一种角度，揭露了中国封建社会“吃人”的社会病态，并且在文章末发出了对社会的深切忧虑和期盼。
87、四、作者介绍：
88、夜华在傍边笑出了声，“既然你已有了身孕，浅浅，我们便会天宫去养着吧……”
89、《甄嬛传》小说沈眉庄和温实初在第15章。温实初给沈眉庄看病号脉。
90、浓浓乌云，笼罩田野小路，点点灯火，闪烁江上渔船。